Intervenants : John LAGERWEY, Paul MAGNIN, Michel MASSON, Pierre FAURE

Dans la tradition confucéenne, les rites en général, et notamment les rites funéraires, sont là pour canaliser les émotions tout en leur permettant de s’exprimer.
Ces rites balisent le temps nécessaire pour que les survivants progressent de la réalisation du décès jusqu’à l’élaboration d’un nouveau rapport avec le disparu.
Ce processus de deuil est aussi l’occasion pour tous de réactualiser leur appartenance à la communauté familiale.
br> Dans le cadre de cette tradition générale, les bouddhistes et la religion taoïste ont développé des liturgies (une iconographie aussi) qui reflètent leurs conceptions respectives de la vie et de la mort.

De nos jours, les conditions de la vie urbaine ne permettent plus le déploiement du rituel confucéen. Mais, les liturgies funéraires taoïstes et bouddhistes, qui n’ont jamais cessé à Taiwan et à Hong Kong, sont aussi très présentes sur le Continent.
Ces rituels invitent à une réflexion sur nos propres rites funéraires, chrétiens et post-chrétiens. Notamment sur notre manière d’articuler nos liens entre générations et aussi sur la pratique de la crémation, étrangère à la tradition chinoise comme elle l’est à la symbolique chrétienne.

Selon Nicolas Standaert (Université catholique de Leuven) :

"Il y a une génération, les recherches sur les rites se concentraient presque exclusivement sur des questions doctrinales et analysaient des textes plutôt que les pratiques.
De nos jours, cependant, l’étude des aspects rituels de la religion a pris de l’importance, tout particulièrement à cause de certains développements dans les recherches sur le taoïsme.
Les études sur les pratiques finirent par l’emporter sur celle des croyances et des doctrines comme élément décisif pour la compréhension des religions chinoises. (…)

Selon Kristofer Schipper, pionnier des études sur les liturgies taoïstes, une comparaison entre les systèmes rituels d’Europe et de Chine peut permettre de mieux saisir la perception que chacune de ces traditions a de l’autre et let leur interaction mutuelle et, du coup, de mieux comprendre l’une et l’autre culture rituelle."

Aucune connaissance du chinois n’est requise. Des textes en français seront distribués au cours des séances.

Le mardi de 14 h 30 a 16 h 30, du 18 novembre au 16 decembre 2008.

Les conférences se déroulent au Centre Sèvres, 35bis rue de Sèvres,75006 Paris. Métro : Sèvres-Babylone.

Renseignements sur ce cycle de cinq conferences :
01 44 39 48 75 et secretariat@institutricci.org

Participation : 83€ (réduction 50% pour demandeurs d'emploi et étudiants de moins de 26 ans).

Inscription obligatoire aupres du secretariat du Centre Sevres ouvert du lundi au vendredi de 11h a 17h. (Tel 01 44 39 56 10).

Renseignements sur les inscriptions et fiche d inscription a telecharger, www.centresevres.com, rubrique inscriptions.